No resulta remoto meditar que el personal Gante haya proporcionado al pintor indigena la estampa o estampas que sirvieron sobre ideal de la desempeno sobre la obra. La poder sobre los grabados europeos, desplazandolo hacia el pelo en particular las flamencos, ha sido ampliamente documentada. A partir de estas fuentes europeas los artistas indigenas sobre la Nueva Espana crearon nuevas composiciones, que respondieron a las exigencias de los emisores asi como receptores de estas obras. La creacion de la recien estrenada fama mariana por pieza de el indio Marcos. La imagen de la Virgen sobre Guadalupe surgio en el contexto sobre Durante la reciente fase de evangelizacion.
El pintor Marcos adapto el grabado europeo para cumplir la accion asignada por los religiosos cuyo meta era suplantar la fama de Tonatzin-Cihuacoatl, asi como de igual forma canalizar la devocion hacia la Virgen y colaborar a la evangelizacion de las indigenas de el altiplano central. Al parecer lo cual obedecio al inclinacion sobre las franciscanos sobre producir la idea sobre la Inmaculada Concepcion de Maria, o sea de su gestacion libre del pecado original.
En la integro a las ordenanzas asi como se comprometio a difundirla dentro de los religiosos, lo cual implico defenderla frente a los sectores del clero que se oponian a la novia, igual que los dominicos, que objetaban su validez por no dar con fundamentos biblicos que la sustentaran. Una diferente justificacion por la cual la fama guadalupana Se Muestra falto crio pudo deberse a que eligieran la figura cristiana con caracteristicas similares a las de Tonantzin-Cihuacoatl, a la cual pretendian suplantar.
Por ejemplo, en Chiauhtempan, la diosa abuela Toci fue sustituida por santa Ana, la abuela sobre Jesucristo; en Tianquizmanalco, Telpuchtli, el dios mancebo, fue suplantado por san Juan Bautista, asi como la diosa Tonan, por la Virgen Maria. Como senale, otro intercambio evidente se llevo a cabo en el pelo. La cabellera caracteristica de estas representaciones flamencas de la mulier amicta sole fue sustituida por un pelo confuso, oculto escaso el manto que se proyecta Incluso la testa y no ha transpirado la cubre.
La imagen de la Guadalupana denota un de mi?s grande recogimiento que las flamencas. Finalmente Marcos, al dotar a la novedosa apariencia sobre la Virgen con pelo desplazandolo hacia el pelo ojos oscuros la hizo parecida al modelo fisico sobre las indios y no ha transpirado sobre muchos de los pobladores de la Nueva Espana.
Lo cual permitio que las novohispanos se identificaran con la novia; no en balde se le empezo a descubrir igual que la Virgen morena.
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